宣聖講義

此蹇上六爻辭也。上六為全卦終位。蹇之極也。凡卦爻位。至上則窮。窮則變。蹇之上六。亦為窮變之時。而以坎之故。仍不離乎蹇。前各爻 均以往蹇為言。上六已無可進。更何往哉。然卦位六爻。周而復始。上 六之進。反為初六。其往之蹇。亦與前各爻同。不過就常理言。上六已 無所往。而爻辭稱往者。猶曰以往耳。如前五爻之行。至此為往。往之蹇。則來必與之反。上六居當變之地。行必變之時。則其來也。亦必與 以往大異。不獨如前五爻之有往來。而異其吉凶也。上爻來者。包全 卦之來。各爻則僅指本爻之來。故上六往來。實括全卦言。其往也為 蹇。其來則易以解矣。上六窮極。往者至此已盡。所重原在來耳。全卦 之來。即全蹇之反。險反為易。難反為安。蹇反而不復蹇矣。故爻辭曰來碩吉。碩大也。碩吉。猶大吉。而分言之。碩者鴻大也。鴻功大業之意。 以上六一變。則蹇反為成功之期。即彖所謂正邦者也。碩德。足以示 眾。碩名。足以裕後。碩行。足以懷遠。碩果。足以垂統。蹇之有利。必至上 六始克徵焉。故占吉。謂全卦各爻之來皆為利。皆與其往蹇者反。而上六則底乎大成。所謂來譽者。名益顯。來反者。行益昭。來連者。眾益 集。來朋者。助益多。是合全卦。而見其大功大業。以孚吉利之占矣。上 六柔也。喜近乎剛。卦中九三九五是也。上與三應。而外則共仰承于 五。上六六四夾輔九五。如臣下之事其君。僕妾之侍其主。然故有利 見大人之稱。以上六利見九五之貴人。而得著其動名也。然利見大人。乾卦在二五。而今屬上爻。是蹇之獨異也。蹇以非常之時。多難之 日。在位者兢兢業業。免禍猶恐未足。尚何利見之望。此六二有王臣 蹇蹇之辭也。在位者。避難之不易。而不在位者。卻建功之匪難。則亦 以時之殊。地之移也。所居不同。所行乃別。所司不一。所獲乃差。在六二徒有蹇之王臣。而上六卻逢利見大人之遇合。得失懸絕。正與彖 之利西南。不利東北相證。西南遠。而東北近。上六正當西南。而六二 則在東北。故利否恰反。由此可見蹇之所在。皆既進之士。當位之臣。 功之所歸。必知止之賢。後進之傑。為其一則同于往蹇。而不免于險。 一則孚于來吉。而善知止者也。往來之異。進止之分。由上六一爻。足見其利害之不同矣。