宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以九五得中位。而有權。足以昭示天下。節制人 民也。朋來二字。仍本往來之義。言往則大蹇。而來則有朋。其旨不外 反其行以合乎艮止。艮在下。如君之得臣。主之得輔。猶良朋也。朋字兼言眾助之意。不僅一二人已耳。凡稱朋必志同道合。終始共事者 也。正位秉節號召其下。無不來同。故曰中節。猶正位當權之意。九五 六二。皆守中不失。上則善于用人。以御夫眾。下則善于事主。以濟其 難。此中節二字。明釋朋來之所由。中字有平去二義。平音明其位之中正。去音明其德之光明。與中庸發而中節之義相似。以其行止合 乎節度。無過不及。同中孚也。君子居尊位。握重權。未有不能得眾者。 桀紂則否。以其德不稱。行不良。不能中節也。喜怒以為賞罰。愛憎以 為升陟。以私濟公。以意行政。則親離眾叛。更何朋來之望。在平日尚 將去此遠適。自相携貳。矧大蹇之日。有不倒戈相向。以快其志乎。故大蹇而占朋來。實其德足以服人。其政足以令眾。此中節也。簡言之。 即大公無私。因才器使。賞罰至度。進退至平而已。何哉。九五之尊。有 其德與位。大蹇之際。省夫戒與懼。以進君子而任忠賢。則國難亦紓。 祿位永保。朋來之慶。足見九五之成功矣。九五全卦主位。萬眾所仰。朋來已足見天下之歸心。中節更足昭明德之日遠。蹇而不蹇。此之 謂也。