此申釋爻辭之義也。以六二居其位。守其職。遇蹇不得自避。而終無 咎。則由君子反身修德。乃克行蹇而免咎耳。說者以六二蹇而咎不及身。謂遇難而非其罪。如忠臣烈士。捐生殉職。雖所遇不幸。而不得 責以咎戾。然爻辭之義。包含遇難得免。雖蹇而終無咎尤。則以六二 中正之德。能拯時之灾。安貞之道。能避地之難。爻辭匪躬之故四字。 一則指蹇不干于己。一則指蹇不及于身。是雖遇難。有脫難之方。遭灾有逭灾之道。時地雖不免于蹇。而道德足以自救也。蓋六二九五。 內外同正。自獲契重。如忠臣重忠臣。義士重義士。猶後世桓候之釋 嚴顏。元帝不殺文丞相之例。是由其德行所感也。在王臣之心。固不 存倖免之念。而德義之感應。乃反成解脫之機。則以蹇之往來卦為 解。蹇之至即變解。初六往蹇來譽。亦以往來相反言。六二王臣之蹇。遇明主而遂免。以其忠義可嘉。雖險難不避。而身仍安全。不獨罪戾 不及己也。釋文終無尤句。即含此義。言我不尤人。人亦不尤我。蹇之 已甚。其難自解。故爻辭不以凶占。
宏教附注
蹇卦爻辭六二爻。王臣蹇蹇。匪躬之故。講義固詳盡。然尚有兼含 之義。未及備述。茲略補之。王臣蹇蹇。以為王之臣。必屬親故。無論 在天子之邦。諸侯之國。三代之制。率以親故者。為之卿士大夫。以 其先有功于國。有勳于民。與王同安危。與國共休戚者也。庶民下 士。不得驟升于朝。而近于王。如春秋鄭武公莊公為平王卿士。實平王特命。親選之以為輔佐者。而非如周公太公之股肱周室。夾 輔成王。開國之臣。元勳之比。即侯國卿相。亦必由于世家。或出同 宗之親。或屬大公之裔。始世襲國卿之位。為君親信之臣。論語周 公謂魯公曰。君子不失其親。不弛大臣。故舊無大故。則不棄也。可見君臣相倚。上下相依。實先王之制。六二之王臣。亦當如之。而爻 辭以蹇蹇稱。則以時之非。國之難。為臣不得保其親。供職不得信 于君。故曰匪躬之故。躬親也。故舊也。非親非舊。而當多難之秋。委 身為臣。難免憂疑之集。此所以稱蹇蹇也。既蹇于時。復蹇于遇。在 其位。而難自保。勤其職而莫能信。是由非親故之臣。乃不免于多阻塞之虞也。然六二正位在下。能守其臣節。百折不回。忠于職守。 多憂勿卹。則終無害。故匪躬之故。仍包有咎非關己。蹇非由躬之 意。是在占者隨時體會之。