宣聖講義

此睽初九爻辭也。初九兌之初爻。兌為少女。而九為陽爻。秉乾初九 之德。潛龍在下之象。以上接三爻之陰。外匹四爻之柔。陰以濟陽。柔以育剛。故用協悔亡之占。謂有悔而終亡也。凡悔亡皆如是講。亦含 有悔其亡失之意。即自懺也。內貞外悔。初九悔亡。固易之常例。然睽 初爻在下。而志躍躍欲試。其悔之機已在。乃得兩陰之濟。始免于悔 耳。且悔亡者。事之既過。物之既亡。悔亦何益。智者則不自苦。是悔亡同于無悔也。馬與龍同類。乾稱潛龍勿用。此稱喪馬勿逐。其義亦近。 惟九在初。而六在四。二者相應。如雌與雄。終復相聚。喪馬自復。以其 將自還反也。勿逐者。喪之非時。逐之無迹。既不能逐。亦不必逐。故曰 勿逐。猶乾之勿用。既不能用。亦不必用。皆時位之所為也。馬雖喪而 位不移。陽雖藏而陰未育。是以終自復。不待人之逐也。凡陽爻得時。無失可言。時非而有濟。失亦仍得。為物之得失。皆繫乎時位。而人實 主之。人之當位乘時。物亦馴擾繁畜。如大小畜所占是也。皆以乾在 下。克主其物耳。初九陽也。剛也。而三四爻。則陰也。柔也。一善一惡。相 與交接。故曰見惡人之象。惡人非果害己。但與善相反耳。人雖惡而無害于我。則見之亦何咎。如昔日之遇陽虎。見南子之類。究何損哉。 故占無咎。