宣聖講義

此申釋爻辭之義也。天之降雨。必先山川出雲。雲霧之興。天乃蔽明。 及至雷鳴雨下。天氣復于清朗。譬之人事有所疑懼。耳目蔽聰。亦如 雲霧之矇蔽也。及至疑慮既釋。神智復聰。豈非如天雨之後。天下澈 然明淨乎。故曰遇雨之吉。群疑亡也。在小畜卦彖辭。稱密雲不雨。自 我西郊。正以其蒙惑。而夫妻不能和好。家室不能寧處也。及上九以極而變。遂有既雨既處之占。為變則復正。前之密雲。今變雨。而雲自 散。前之徂于西郊。今變歸于好合。而得安處。與睽上九之遇雨占吉。 足相印證。天之雲雨。必先得二氣之和。人之婚媾。必先諧二姓之志。 此遇雨之吉。不獨為群疑之亡。亦且為婚姻之兆。在卦原不限于男女。惟睽本家人之變。故以男女婚媾。明睽之變。仍復于家人之常。人 道之正。睽字從癸。戊癸化火。上為離亦火也。火之過。則目為之病。視 為之失常。而怪象以生。疑心以起。得雨水以解火之威。殺火之勢。則 心火自降。精光復明。怪象一空。群疑自釋。此爻辭有遇雨則吉之占。 不外于水火相濟而已。睽以兌在離下成未濟之象。致啟種種猜疑。幻出種種變異事物。上九窮則變。變則通。故未濟者變而歸于既濟。 與全卦中互相應。而易其上下之位。則成革卦。革亦重在變也。不過 周易睽與家人為往來。睽之變仍復于家人。則六二九五內外同正。 而家道以立。人道以明。此睽之所志也。