宣聖講義

此既濟九三爻辭也。稱高宗者。辭本商易歸藏之舊。武丁之號。以易 原無辭。因象設辭。而必驗諸往事。在高宗伐鬼方時。卜得此爻。而所 驗者如此。凡各卦所稱人者。皆此例。如明夷稱箕子文王。即箕子文王當卜得明夷。而克孚其用也。九三之用。即可以高宗伐鬼方之事 證明之。鬼方者。朔方之國。玁狁凶奴之前身也。以在北方接幽州。寒 冷暗昧之地。如鬼國。如幽都也。九三離之上爻。接六四坎之下。離明 而坎暗。離高而坎下。故比之高宗伐鬼方。由明攻昧。以高擊卑。德既勝之。力亦過之而克之。以三年者。明伐人之不易也。三年為時已久。 雖終克之。必有所慊于心。則以其明于遠。或昧于近。攻其敵。或恕其 親。親近之臣。或有小人羼焉。故因克敵之遲遲。而戒于小人之勿用。 小人當國。民下離心。將何以伐人乎。故高宗之武功。必先審其文德。 稱其勝敵。必更察于用人。小人勿用一語。見師上六爻。釋曰恐亂邦也。邦也者結集群眾。上下一心之稱。言互相邦助也。得道多助。小人 亂邦。則散其眾。失其助矣。寡助者自守尚不足。而欲伐人乎。免亡尚 有難。而思克敵乎。故師卦以師得眾為用。終戒勿用。小人九三之辭。 亦與同旨。