宣聖講義

此未濟彖辭也。亨下小字亦略其一。以未濟時之窮。雖亨于內而不大。亦如既濟。小狐者。稱濟之關于物。非人非畜。而為獸。獸以狐最敏 捷譎詐。利用時之非。如人類之小人。小狐者。邈爾之辭。猶詩以有狐 綏之。喻男子之輕佻者。狐善蠱惑。俗稱狐媚。未濟男之窮。不安其家。 不得其匹。亦如狐之媚女以求合。故稱小狐。言其情正盛。欲正熾。不 安于分。而思遂其所圖耳。汔者幾及也。欲濟而未濟。已乃于濟。故曰汔濟。以其不自檢束。而濡其尾。亦如既濟初九。為曳于前。而忘其後。 如詩之狼跋。明于遠而不顧其近也。此句下脫征凶二字。征凶者。未 得濟。將何往乎。既濡其尾。是行之不利。不獨不利。且有凶。不獨征凶。 且無攸利。言凡行動皆不宜也。此與歸妹彖同。皆窮而無所往之意。故曰小狐汔濟。獨陽孤陰。不得有成。不合不偶。不得有生。生成之絕。 利濟何來。此未濟之亨小而逢天時也。四德僅亨。已不及既濟之備 利貞。則以其失位。無可守。即無可為耳。