宣聖講義

此未濟初六爻辭也。濡其尾。與彖辭同。又與既濟初九有相通之義。皆以濟而濡尾。是不得濟。而涉水以履險。以在初爻勿用之時。則所 失者小。僅濡其尾而已。然既濟剛在下。雖濡而非入水。故無咎。未濟 則以柔在下。是已在水之象。既陷于水。已如彖所謂不出中。陷而難 出。濡而莫濟。故占吝。吝者惜之之辭。行之不當。所受損失非其分。所 視禍害出于意外者。皆吝也。吝猶嗇也。明知有險而故涉之。是自嗇也。吝于財物曰吝。吝于聞見曰嗇。謂所見之不廣。聞之不多。如吝嗇 其財物。而不肯大其德。厚其施也。濡尾之吝。是自嗇也。自嗇者。智之 不足。識之不增。徒顧目前。而遺身後。乃如狐之幾濟。而濡其尾也。