宣聖講義

此申釋爻辭之義也。原文甚訛作極。知去聲。今當作智。易不言智。以 顯仁藏用。用即智也。而至未濟初六。始有不智之辭。可見智在內。至 終始見。未濟終易。乃以智稱。不智者失其用。未濟用之窮。故以不智 明其不可再用矣。濡其尾。由于自忘其身。忘其身者。不智已甚。世之善忘者。莫過于忘其身。徙宅忘妻。猶不及也。不智而竟忘其身。即中 庸所謂人皆曰予智。驅而納諸罟擭陷阱之中。而莫之知避也。初六 坎之下。正入于坎窞之象。亦即罟擭陷阱。如狐但求濟。而竟入之。豈 非不智之甚者乎。狐本多智。今乃忘身。則智之不足恃也明矣。故易重藏智。為聖人垂教深意。