宣聖講義

此中孚上九爻辭也。上九窮則變。變則反于中孚之道。中孚反為小 過。陽反為陰所包。是反常之象。九二曰鳴鶴在陰。其子和之。是鳴息 得其所也。上九曰翰音登于天。則鳴息非其時地矣。翰音者。雞之別名。為巽之象。雞之屬。有雉有騖。多野禽。而棲于山林。鳴于草野。乃為 常也。今乃以其鳴之音。上登于天。是反常矣。即家畜之雞。固以鳴貴。 而仍不得離于地。今去地而升天。異怪之象。故曰貞凶。貞者正而有 守。不正何守。失守何貞。此貞反凶。言貞非所貞也。又貞凶分言之亦 可。謂貞則返就于下而有守。是自上下也。今以鳴于地者而登于天。則自下上。雖貞亦凶。為其不信也。不信不孚。失正不中。中孚之用已 極。反為小過。故有此占。小過亦曰飛鳥遺之音。不宜上宜下。中孚之 雞。既異飛鳥。而竟登天。是宜下者反上。其凶可知。或以翰音概一切 禽羽之畜言。不專指雞。斯亦兼義。即他鳥亦必鳴息于其所。而不得遽作登天之思。是失所已無可貞。而非位又安有利哉。上九君卦之 上位。高而無位之地。危而無輔之時。苟自卑以就下。與六三應。猶可 退守。若據高而傲。乘危而驕。則凶宜矣。用已將盡。時位已極。無可前 進。乃登于天。雖在上。又奚為哉。守且不宜。何況于行。貞且未得。何況 于利。此順應時位者。宜自返也。