宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以九二剛柔相得。情性以和。有如鸙鳴而子和 之。天性之樂。至誠至信。物情之真。無偽無飾。發于中心所願者也。與 其他唱和不同。唱而和之者。必同其心。所謂同聲相應。同氣相求。聲氣著于外。應求啟于中。如洛鐘應乎銅山。鐵鍼吸于磁石。此無生之 物也。而在有生者。則如子之于母。雛之于鳥。性情所感。誠意斯通。此 九二之和。乃中心之願。非有所使也。有故為之也。在泰卦六四。亦曰 不成以孚。中心願也。與此相應。皆孚之至也。不成而孚。即出于自然。 成于自性。不加命令。不假作為。故曰不戒。不必介意之意。不生于心而自孚。不因于事而相信。此中心之願。不假人力。不藉外勢者也。故 喻以鸙鳴而子和之。推之上位有命。無不信從。上以事業命其下。臣 以忠勤報其君。而以下之勳勞。得上之懋賞。國之爵位嘉臣之功庸。 故曰我有好爵。與爾靡之。言亦如鶴之母子和鳴也。以九二在中。亦孚中心之象。而兌主口舌。自有唱和之情。二四相間。剛柔相就。在下 之中位。正如功臣之獲賞。尊榮而不忘其忠。崇貴而不過其上。上有 九五。故九二為內之主。臣之尊。得位乘時。而不失坤德。坤所謂妻道 也。臣道也。臣雖有美。含之以從王事。則九二之用。實自六四來。