宣聖講義

此乃專言天地造化及生成人物之道。天地造化。皆不外易之八卦。 而此八卦所現於造化之中。而呈其功用者。則惟首賴八卦中之乾 坤。將先天太極之主宰功能。為之定其位焉。成天于其上。即其表也。 成地于其下。即其裡也。天地既定其位。於是更以後天之山與澤。通 其陰陽之氣。共分二種。居其裡者。乃由太極中樞之吸收力。將澤至山間之一切物性及氣感。吸納至于艮宮。復自艮宮發此氣于震巽 二宮。而一切之死生乃轉輪焉。此山澤通氣為裡面之造化也。至於 第二種。則為外。即表面之作用。由太極中樞之日光吸力。將澤與乾 坎後天變水之氣。吸引而起。至于艮山之表。乃成為泉源及雲雨。霈然布諸天地之間。而人物乃得生成及養育焉。於是雷風為之相薄。 而助其功。水火互倚。而不互激。以助其用焉。而八卦互相交錯。各呈 其能。人物乃成。世運乃建。聖人所以由易數之往者。順其道以輔成 造化。復就易數之未來者。知其幾微以挽救運會。然易貴在測知未 來之事。故易為順天性而逆天數之道。故曰易逆數也。天數即天行。有一切陰霾柔賊及灾害存於其內。故不得不逆之。前所謂和順于 道德。已有此意。治經者勿忽。知此造化作用。然後再示八卦之對于 生育人物者而言之。八卦中於天地生育最有大關係者。震雷所以 主動者也。巽風所以主散者也。坎水所以主潤者也。離曰所以主晅者也。艮山所以主止者也。兌澤所以主說者也。乾天所以為之君者 也。坤地所以為之藏者也。八卦各行其所事。而萬物與人乃得生成 矣。此八卦之最要性相及功用者也。