宣聖講義

乾天也稱乎父。坤地也稱乎母。此一章發揮八卦相生不已之義。及其次序綜錯之所由也。所謂震一索而得男。故謂之長男。巽一索而 得女。故謂之長女。坎再索而得男。故謂之中男。離再索而得女。故謂 之中女。艮三索而得男。故謂之少男。兌三索而得女。故謂之少女者。 言震巽等六子。皆根其性情氣感於乾坤者也。無乾坤之父母。則無 六子。乾坤不交。則六子亦不能生。乾坤與六子不化。則六十四卦亦無由成。故古代人類簡少。男女配合不分也。而六子與乾坤既生萬 類。而天地百靈萬事萬物。乃皆由此以滋蔓也。而世界遂有今日。溯 其始者。謂之父。謂之母。謂之長中少男女也。非必有其人也。亦非可 以族類辨也。讀書者勿以辭害意也。

附注

如性族之分。始於周代以後。殷以前不論也。故舜與堯同族。而相 昏姻。禹與塗山同系。而有配偶者。以德不以類也。若以人事言。則 六子為兄妹矣。安得相合。然而陰陽不合。萬物不生。天高地厚。又 豈得乾交於巽離兌。坤交於坎艮震諸卦乎。此等皆變化之氣感。 不能以人理相論。故 宣聖謂勿以辭害義。知此則知造化。亦知人事及一切倫理之轉 換也。其為事也。非可執泥也。惟情義之所在。故曰天地之大德曰 生。聖人之大寶曰位。世之體乎此者。惟有重其生生不已之道。而 守其位位相總之寶。為至要也。岩附注。