宣聖講義

易之要領。全在太極。太極之氣。本諸先天。先天無所謂氣。名之曰炁 包。蓋其為物。非氣非液非固。亦無一物在也。但是洪濛一團而已。此 一團元炁。內翕外張。忽然開合。乃為太極。太極之至精至一之發。是 為 無上昊天太乙至尊之本體也。此本體居於至妙之境。非天上。非人 間。又即人即天。而不在其有形之器。無以名之。名之曰妙山也。此山 字即太極所具之艮方也。真宰由坎水而現。於艮方而出。過震方而 來。故世人但見其出於震方。而不知其居於艮方。息於坎方。存於乾 方也。此真宰將欲行方運化時。所有之方向卦位。故曰帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮也。凡 言乎者於之辭也。其或出或齊。或見或役。或說或戰。或勞或成之者。 則太一真宰玄穹上帝行方之自然性能然也。即至震方而為出。至 巽方而為齊。至離方而為見。至坤方而為役。至兌方而為說。至乾方而為戰。至坎方而為勞。至艮方而為成者也。此皆上帝之行方功用 也。是以定其方曰。萬物出乎震。震東方也。齊乎巽。巽東南也。齊也者。 言萬物之潔齊也。離也者。明也。萬物皆相見。南方之卦也。聖人南面 而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。坤也者。地也。萬物之所致養也。故 曰致役乎坤。兌正秋也。言兌則萬物皆所說而有澤。收成之時也。故居正西。乾西北方之卦也。言陰陽相薄也。故曰戰也。坎正北方之卦 也。勞卦也。萬物之所歸也。故曰勞乎坎。有所勞必有所休息。有所休 息必有所開端啟行。故艮居於東北。而承坎也。故曰萬物之所成終 而成始也。故曰成言乎艮也。此等皆上帝玄功。亦即造化妙理。佛教所謂輪迴。耶教所謂主能。所謂輪迴。在海山之間。實即山澤通氣。兌 坎艮之功也。所謂主能。可以造成一切。即出齊見役說戰勞之意也。 但名字不一。而傳之者或有出入。所以分為各教。至今有門戶之見 存焉。其實五教皆此一脈相傳。同本共源。無非真宰玄功妙用所包 羅也。