宣聖講義
解以震合坎。坎為險。而震為動。動而險。何以解。為坎之在下也。卦以 下為初。上為終。初險者不險。以其能出也。入而出則險不害。若終于 險。是陷其中。而不克拔。則竟險矣。此蹇之所以為蹇也。蹇以坎在艮外。艮止于內。坎險于外。止則難動。險則難終。終且險。不蹇何待。解則 異是。坎反在內而震長于動。動則異于止。動以進。則去險而就坦途。 此解之所以為解也。然既曰解。且險在內。非全安徐之謂。故名解。言 險而終得解耳。解緩也。緩與急對。急者易危。緩則易安。如人之懸。緩則蘇矣。如禍之迫。緩則免矣。緩雖非安和。而有安和之望。緩雖無福 利。而有福利之期。以其愈緩愈舒。愈緩愈泰。舒則行止自若。泰則舉 措咸宜。如自隘狹之地。而達廣平之場。舉目光明。心身均泰。又如從 迫脅之阱。登于坦適之途。舉步輕徐。意志乃紆。此解緩之義。恰在蹇 之後也。解以雷雨合而成用。如春夏之時。萬物方茁。春雷一振。生意勃然。又如夏月。旱燥之時。萬物枯焦。大雨一沛。神為之暢。此解之以 雷雨取象。俾物獲脫于難。而遂其生也。蟄蟲之育。必待雷鳴。禾稼之 榮。必因雨澤。物生如是。人事亦然。方幽悶之時。必有為之拔擢。而後 快其志。方鬱怫之際。必有為之宣洩。而後免于灾。氣之動有如雷。德之行。有如雨。天地之和也。以雷雨成其大生之功。陰陽之媾也。以雷 雨竟其潤澤之用。人之恩威亦似之。教刑相成。寬猛相濟。亂極則治。 危極則安。亦如天之雷雨。或以儆凶頑。或以安良善。或以免罪罰。或 以雪寃囚。皆賴此雷雨之功。使遂其生。達其德。此解之大用也。而必 依震坎之。合見其象焉。
解卦亦四陰二陽。而二五正位相失。內則九二外則六五。與蹇之得 正位者相反。而中爻三四。為柔為剛。又與未濟同。亦與蹇異。此卦爻 之用仍多阻也。所以名解者。實以震在外。震二陰在上。坎一陽在中。 因而互成既濟之象。陰多在上。陽居于下。與泰相似。故阻而無害。坎險不妨震動之用。故得名解。言以險得解脫。非蹇之終于險者可比。 險在前。則妨其進。險在內。則無害于行。且震動之志。有升勝之思。雖 出于險。而能大其功。如雷雨之時。天雖晦暗。而既霽之後。物皆欣欣 向榮。此功用在其已成。而非當時之所能量也。傳曰物不可以終難。 故以解繼蹇。可見解成。則蹇已。而險脫。則功用昭。是在用解者善乘時耳。蹇重時用。解卦亦然。一急一緩。一危一安。此二卦之殊。而所關。 則坎卦之一內一外。明坎險在外為難。在內為緩。難緩則能乘時立 功。而有撥亂反正之望也。以二卦皆亂世之象。惟一在亂中。一希由 亂而治。是其異也。故其占語有同有異。讀者當細味之。
解。中互既濟。而外互地火明夷。與火地晉。中藏水山蹇與山水蒙。皆 往來所關。以解與蹇往來。此周易序也。若易其上下。則與屯同體。而 屯則與蒙往來。故屯蒙蹇解四卦。實相關聯。不外艮震與坎之錯綜 而已。艮為少男。後天為陰。震則長男。後天亦陽。故蹇為難。以陽陷也。 解為緩。以陽舒也。解與家人為對。家人以巽合離。解以震合坎。皆先天對位。其用如主賓。其令如日夜。皆相匹也。家人為內。內兼收束之 義。解為緩。緩兼放弛之情。亦反對也。而家人與睽往來。一內一外。即 猶蹇與解。一急一緩。是蹇近睽。而用類家人。解則近家人。而用類睽。 為其水火不相射。近而難親。類而非族。雖有其表。而情志不同。故卦雖關既未濟。實則以震巽為重。艮兌為主。震與兌合為歸妹隨二卦。 巽與艮合。為漸與蠱二卦。其義皆相比也。而解則以震坎之合。有連 于屯。屯亦難也。與蹇近似。不過屯者難生之象。字讀平聲。蹇者遇難 之象。字讀去聲。實則義相通。用相比。如解與懈。一字二讀。二者善慈 之異。解者寬放。懈者怠弛。一過不不及耳。譬如人之拘囚。而解放則復其自由。此為善用。若人之拘謹。而懈弛之。則為惡用。為其有宜不 宜耳。而易之旨。重在緩其急。紆其難。而非懈其事。怠其行。是為人為 己有不同也。解而有益于行。則猶出險阻而履康莊。解而有害于事。 則若悖謹飭而習怠弛。字雖一而用殊。卦雖同而功別。是在讀者之細思焉。解以坎險在內。故志求其安徐。而非處於寧靜。志在怠弛也。 有其束縛。則思去之。近于放誕。則宜範之。此解也。必以免于險。保其 安。為大用。此與蹇為反也。
解卦名辭。取象以刀解牛。從刀從牛從角。如用刀牛角之意。即剖也。 開也。使結者散。拘束者放弛也。然從角之字。多含有爭鬥抵觸之義。如牛羊之相牴也。人之險難。或緣兵爭。或緣械鬥。或由陷害。或由傷 損。其故不一。而于身心有害則同。不獨人所為。即天之灾。物之害。有 危于行。有困于志者皆是。皆有為之障。而使牴解其所行也。故名解。 以其皆可解緩。得出于險難。不似蹇之困于險阻。必更易其行止。方幸免耳。故解字從牛角。明其必有傷害。在牛為難。而解牛者則為功。 此主賓利害有殊也。解為懈弛。亦猶牛之既解。肢體已分。其力已弛。 其抵抗已亡。解牛者。不復存顧忌之心。遂亦怠其初志。此溯命名之 旨。而知卦用之所重矣。今俗所謂緊張。恰與解義相反。解已緩其勢。 弛其力。自不復緊張。緊與緩反。張與弛反。解為緩弛。則險阻必平。危難必去。雖坎在內。乃有險難之憂。而震在上。自獲開拔之力。故雷雨 為解。如陰雲密佈。雷雨之後。天朗氣清。是亦解緩之象。然其解。必在 雷雨之後也。此天道推移往復。有雷雨。即有睛明。有蹇難。即有解緩。 原相倚伏。非無因而至也。卦象以兩陽雜四陰中。力求拔脫。如雷電含雲雨中。勢必宣洩。此氣之動。必由鬱勃而出。故震卦象之。陽自下 升。其勢盛。其力壯。故其發也驟。無可遏止之。此險之解。乃由其氣之 緩也。天時如是。人事亦然。危而求安。難而求緩。其志堅結。其力雄厚。 斯足以排除萬難。而還復其自由。故解之用。必自蹇後見之。
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