宣聖講義

此損六三爻辭也。六三兌卦上爻。而居中爻之內。與六四匹。而皆柔。 三四人爻。人道所寄。故爻辭以人事為言。人事以行止為重。兌澤主行。艮山主止。而下卦志在外。亦以行為先。行不限于行路。凡動作皆 行也。兌為悅言。而上爻為柔。象澤之出口。有闕欠之意。又以柔加于 剛。外接六四。重柔失中。不得相協。而反相害。故爻辭稱其三人同行。 則損其一。而一人獨行。則反得其友。皆本柔道言。柔以坤為主。坤道 稱西南得朋。東北喪朋。前蹇解卦亦有利西南之語。與此損友得友可相證。損友猶喪朋。得友猶得朋。雖未明指何方。而卻以數斷其得 喪。數與方及時原相關聯。河圖之數。一六在北。二七在南。三八在東。 四九在西。是數與方。皆有辨別。坤西南得朋。即西南之數相合也。而 此則以奇偶為斷。以多寡而分得喪。數之獨者。得其合。若已過所合者。則反損。故曰三人行。則損一人。以三人為陽。陽數太多。陰不能配。 而一人行。反得其友。以陽數尚少。易得陰之為偶也。以河圖言。一得 偶為二。而三損一亦二。是以二為利。二七居南。坤得朋之地也。推而 言之。若易三為四。亦當無所害。以四在西。亦坤所宜。然爻辭僅言三 不及四者。以損卦主損。而六三重柔。柔道偶。陰道退。不以多為志也。且三人與二人。所別在奇與偶。而六三六四皆陰。不能與陽相得。故 以二為利。正與彖辭二簋之數相應。簋限于二。人限于雙。皆重偶。而 志省之旨。偶者合也。奇則難合。省者易也。多則難致。此損之大用。以 簡省求合為先。不獨人也。于物亦然。二簋既明用物之廉。二人更明用人之省。為知損而自省。則免于損。若妄于其不損則反損矣。以全 卦言。下皆求合于上。若不自損。必難強合。損下益上。時之所宜。損其 多而就寡。損其精而就粗。則六三之行。不得以多人為勝也。而少者。 轉可得其益焉。此三人必損一人。反得友也。兌與艮。一行一止。情志 齟齬。在兌為柔。在善于順承艮志。六三兌之主用所在。爻辭特以友之得喪。明其旨焉。