宣聖講義

此申釋爻辭之義也。原文尚無何深義。以損疾與損其他物不同。疾愈損。身愈強。心愈快。此所以可喜。亦無妄勿藥之意。言其喜。非關物 欲。而自然忻悅。則以兌之用。與艮相得。止而悅。止于外而悅于中。外 止則灾沴不侵。風寒六淫不能害。故疾病自少。中悅則精神暢發。氣 脉和勻。故心志快悅。外無六淫之灾。內無七情之害。則疾病自已。而 生息平調。與損之損而有益相應。蓋損其情欲。則心易養。損其物好。則志易凝。不獨應時之宜也。謂二簋之享。非為儉也。二人之行。非為 傲也。損而益其心志耳。凡事物之損。皆有慊于心。惟疾損則彌見其 快。果推而用之。視其他事物。亦如疾之喜損。則更何忿何欲哉。此象 辭懲忿窒欲。君子之行。而宜如六四之損疾可喜。不當以害己者視為利己也。忿之與欲。皆足以害身。正如六淫之為病也。推之。則凡口 腹之好。情感之邪。一切事物之失正者。何非疾也。何不樂其損。而就 于安哉。故無貪得。勿求過以損為志者。君子也。人生必需者。尚不可 貪或過。況忿欲乎。情之失正。則害其性。物之失當。則害其命。皆疾也。 惟求其損。則可喜矣。此六四爻辭之微旨。在讀者推之而已。