宣聖講義

此申釋爻辭之義也。言六三以陰爻。而外合六四。上應上九。由中爻言。為重柔失中。由應爻言。則一陰一陽相得。故爻辭一得一失。失于 近而不協。得于遠而相調。故曰一人得友。三則疑也。疑字與坤卦陰 疑于陽疑字同義。以相猜嫌相害也。亦與碍字相近。三人同行。則不 得協調。而成猜疑之象。是三人有所碍也。三人指三以上言。皆奇而 不偶之意。一陰一陽。始相匹配。若有多寡。勢必難合。損本泰變。泰以地天交和而成用。損則損下之一陽以益上。所損者。正在六三爻。所 益者。正其應上九也。而六三實兌之主爻。上九亦艮之主爻。一內一 外。交互為用。其情本親。其志宜同。徒以介于四五兩陰。遂易啟猜嫌。 而成阻碍。此三人必有所損也。損其一。則存其偶。與一人得友。同為匹配之象。六三柔也。不克自主。故必視上九之應。若中爻易一陽。則 亦能相得。如既濟是也。損全卦不獨中爻失中。而內外正位失正。故 時用在損。以勢不逮。猶在位而無權也。六三雖非正位。而關人道。且 在內必本坤順承之德。而行兌柔悅之情。克己以從人。偕時以致用。 此爻辭大旨。而釋文則以疑字。明其得失。在于不信而難合耳。疑指賓言。而所影響則及于己。明嫌辨微。乃釋疑之道。故在平時以多助 為志。而在損。則務求其少。亦君子因時應變之要。象所稱懲忿窒欲 者。正為明哲之行。時之所宜。非關乎平日行止。讀者當從疑字悟其 微意耳。