宣聖講義

此益初九爻辭也。初九震之初爻。亦其主爻。而益卦大用。亦在此爻。 以益卦本損上益下之道。損上之四。益下之初。即此爻也。原為坤卦。 因損四以益初。遂成震。是初九不獨本震之用。且承乾之道。而為益 之主也。陽在初為潛龍勿用。今以巽震之合。為損益之紐。而恰當受益之位。則非乾潛龍之象。勿用之時。故爻辭亦與乾異。更以上之乾。 因四之易而為巽。初四相應。一剛一柔。反賓為主。一內一外。因時見 功。亦非震之初九可比。震雖同而爻不類。震以動為用。故初九震來 虩虩。今益初上應四。與巽相濟。故辭與震殊。本陽剛在下之勢。有飛 騰奮起之情。為全卦大用所存。全卦彖辭稱其利。初九亦然。彖主全體。則以利有攸往。利涉大川為言。初主一爻。則以利用為大作。元吉 無咎為占。此其略別也。利于行者。彖辭之義。利于用者。初爻之稱。用 猶行也。而微別。用賅行止。而初在下。志雖在行。而迹未彰。故曰用。曰 作用。作皆動也。亦本震之道。無論行止。既有作為。必有所動。此用也。而仍不外于行。不過其始耳。利字可作一句讀。亦可聯下各字讀。以 初九之利。可用為大作也。大作者。猶大舉動。非細事也。大與小對。爻 稱小者。多限細事。而稱大者。必多為陽剛得勢之時。泰否二卦已著 其利。泰以陽在下。故稱小往大來。否以陰在下。則稱大往小來。明大 屬于陽盛之際。初九一陽突起。其勢方張。故稱為大作。利用猶曰宜也。宜為大舉。可見其得時。雖位在下。而其志甚奢。其力甚厚。雖其行 未著。而其利已明。故曰利用為大作。為作一也。而有所異。為者主。而 作者賓。又為指其所為。作則指其所成。大作大為。兼行與成。故大作。 亦可謂之大功。或大事大業。以初九所藉者甚雄厚。則所圖者必偉大。而所成者必恢宏。斯稱大作。且占元吉也。元吉大吉。亦因陽剛之 德。振奮之功。始克孚焉。陽志飛騰。剛性強健。乾之道也。而難用。為陽 盛易孤。剛過易折。故乾卦九三爻。必終日乾乾夕愒若厲。方無咎。明 志之不可逞也。力之不可陵也。動而奮者。必有節。飛而躍者。防其顛。 故爻辭既占元吉。又曰無咎。太過則有咎。果明初九在下。潛龍之位。必用之時。志大而不求近功。行奮而戒于躁進。則自孚元吉之利。免 咎之占矣。由此可見大事之不易舉。大功之不輕成。雖有其時。必翕 于道。雖有其位。必明于德。此初九之益。固有盈滿之功。而毋存盈滿 之志。固多進益之遇。而勿亟進益之貪。所謂順以動。方為益之正用。若動而忽于順。則吉與咎相隨。利與害各半。此不可不謹也。