宣聖講義

此姤九三爻辭也。九三居內卦之末。與九四同為人爻。上應上九。皆 剛也。而九三為艮爻。又既濟卦之中爻。以重剛之位。失中和之用。 故爻辭如此。臀無膚二句。與夬九四同。夬姤同體。僅倒置耳。由夬而 下。與由姤而上。其爻恰同。故姤之九三。與夬之九四一也。惟所行內外異耳。九三九四。以中爻。皆取臀為喻。而柔居其一端。乃成無膚之 象。其義已見夬卦。惟夬以上爻一陰。有牽羊悔亡之辭。姤則上九為 剛。而外卦無柔。如乾九三重剛不中。爻辭稱若厲。厲危也。兼勉勵與 砥礪各義。因危而懼。由懼而驚惕。戒慎。奮勉。辛勤。則亦可免于咎。故 乾九三稱終日乾乾夕惕若厲無咎。而此則稱厲無大咎。咎與大咎。所異在行之艱易。亦由時位之所宜否判之。乾以純陽。而九三本剛 以行。能自慎戒。凡咎皆免。姤以一陰在內。九三已失其本。五陽雖盛。 而時已殊。如四月為夏之初。而五月則夏之半。一陰已昭。其勢漸張。 故雖戒懼。僅免大咎。而其小者。猶有慮焉。夬九四在外。其行既近。其決既促。故雖次且。而不自止。姤九三在內。為巽之終。巽為進退。則次 且之行。恆有得失之患。此占厲而無大咎也。行以進為志。動以利為 功。九三進且退。危且憂。此咎之不易免。而因本于乾惕之訓。戒于厲 而自強不息。方幸免其大者。則可見姤九三。因遇而遭逢憂患。有異 于夬九四之時矣。剛過于中。外無所協。則九三之危厲。不獨臀無膚而行次且已也。次且與初爻蹢躅亦相應。以姤為柔遇剛。剛行固暴。 柔進亦艱。兩者難協。遂成徘徊之勢。又不獨本巽之進退已耳。