宣聖講義

此姤九四爻辭也。九四外卦之始。為乾九四爻。與九三同屬人爻。而 重剛失中。二四同功異位。而四多凶。則以失中也。九四以剛履柔。原 與九二同。而九二有魚。九四無魚。則以九二與初六近。九四則遠也。 包義已見前。按之時用。九四失時。魚不復聚。故不易得。魚固水中生育。水之深淺。魚所由聚散。其游于淺水中者。則易得之。此漁人必依 時施網罟也。設失其時。雖勞無功。蓋不得竭江海而漁之也。民之聚 散亦猶魚。魚以水為生。民以食為重。煩刑苛政。民不寧居。則相與離 心。是猶敺魚入深淵也。故漁人以得魚為功。政治以得民為志。聖人 施政必先民之好惡。民之所服國亦興。民之所仇國亦敗。書云民為邦本。本固邦寧。易姤卦取魚以喻民。正有以也。姤五陽在上。一陰 初生。上強下弱。民不能生。惟九二能協以共濟。乃能得眾。九四位已 遠。情亦違。上下相離。政治必寙。此九四包無魚而占凶也。起猶作也。 升也。動而上升曰起。又始作也。吉凶生乎動。剛之志好動。外之行志升。九四以剛在外。其行必暴。故曰起。言其發動也。而凶亦隨之。包無 魚句言。則起猶舉也。舉網而無魚。則不獨無所得。且將驚後至之魚。 使遠離也。以辭旨言。則以失民為國政之失。而凶害之將興。起猶興 也。國失其民。將誰與保。其為凶害。必自斯始。合全卦言。九四為上卦 之始。宜上位之政。而下卦則其下也。巽順而乾健。上健則民易離。政暴則澤將竭。猶天亢旱。雨露不沛。生物皆枯。巽風以煽之。更見焦涸 之象。則萬物何以生成。五月正需雨澤之時。物望發育以遂其生。達 于秋之成熟。果于是時苦旱。則秋收無望。此物生之害。亦民生之灾。 九四之凶。實以德澤之吝。苛暴之施。如天旱。池沼皆涸。更何魚之可得。故包無魚。亦括有天旱水涸。魚不得育之義也。魚既無生。民亦苦 于無食。而膏澤不下。赤日行空。則其為凶。又在不言中矣。因姤全卦。 恰當夏令暑炎之時。與夬相反。夬以一陰在上。尚重膏澤下施。姤上 為純乾。下不得與陰協。陰陽相遠。雲雨不興。此有象于酷旱。而河沼 無水也。九二在月初。猶與陰接。故猶有雨澤而魚以易得。此異在時位也。九四時位所使。五陽方張。故有亢旱之喻。非必有之。以德澤不 周。恩施不沛。亦如亢旱。則咎在上之剛過。無柔以協濟之耳。