宣聖講義

此姤上九爻辭也。上九居全卦之終。為窮極之位。而屬乾之上爻。乾 上九。稱亢龍有悔。以其高而無位也。姤則因下卦為巽。初六一爻。陽 已變陰。失其本位。陽日退。陰日進。至上九位固窮。情亦迫。兩不相協。 而成姤角之吝。全卦雖名姤。而各爻無以姤稱者。惟上九以姤其角。揭示姤之真象。姤而在角。可見地位之不當。情勢之多艱。在大壯九 三。有羸其角語。亦屬乾卦之終。然以乾在震下。上有雨陰。卦雖名壯。 而角則羸。可見角與身不類。猶末與本之別也。物類之角。雖為百體 之一。而所關細微。不似其他形骸之重要也。壯與羸反。始為女壯。而初六之豕。則稱羸。以其猶稚也。至上九。則取角為喻。與九三之臀相 應。臀在下。而角在上。角且包角逐之意。以陽日消。陰日長。兩相角逐。 而遇于巔頂之上。其勢已極。其用且變。雖為姤遇。實相牴觸。則升降 之道既殊。而生殺之德大異也。初稱豕。而豕無角。則上九之角。不必 限于何畜。惟姤夬同體。夬稱牽羊。羊則有角。大壯之羸其角。亦指羝羊。羊與陽同音。而性則柔。剛柔兼見之卦。恆取為喻。姤上九之角。亦 可釋為羊。夬以上為陰。故有亡羊之象。姤則初為柔。故成姤角之情。 姤在角。已屬身體之餘。為地既狹。成用亦細。故占吝。吝嗇也。不豐足 也。與亨反上位已窮。亦時之吝。而陽甘于自退以讓陰。雖有角逐之嫌。而非角鬥之際。故仍以姤稱。不言其牴觸也。故免于咎。陽自升而 不礙陰之進。剛日窮。而不嫌柔之盈。是以無咎。則姤之本志也。姤以 柔長為志。陽先棄其本始。則更不與陰爭矣。況上九已窮極當必變 之時乎。故辭但以吝稱也。