宣聖講義

此申釋爻辭之義也。九二在內正位。主內政。而不及外。則其得失。亦不及于外賓。賓與主對。外與內對。正由九二爻言之也。全卦二五相 應。同為剛。不相協。惟初爻為柔。則九二所協者。祇此初六而已。是其 用反而向內。不復及于外。而爻辭魚在包中。非江湖河海之魚。已有 所屬。則外人不得與爭。是以爻辭特提包字。明其非游于水中。任人可網取者。包之主為九二。則九二以外者。不得有之。此釋文稱為義 不及也。義者宜也。宜者時也。時以位明。九二之有魚。乃時位之宜。外 無可協。則宜其不及于賓。陰雖長而在下。惟九二最近。推而遽進。由 初六而六二。始為天山遯。而六三始為天地否。皆不與外協。則雖陰 日進。陽日退。亦成相避之象。而非利害與共之情。故在泰為交泰。有均平之行。而在否。則否塞。成隔絕之勢。此陰陽異道。升降異行。而得 失利害。異其情志也。由此言之。九二之魚。惟主者之利。雖不及賓。不 得為吝。所謂與時宜也。宜于時位。宜于行止。則魚雖眾。亦不宜分之 于賓。此易教以時位為重也。巽順而乾剛。外剛而內順。相與背馳。則易。強與偕行。則難。況九二九五。兩剛相拒者乎。因其相拒。乃若相妒。 雖曰相遇。實不相得。則以其利害異宜。而情志各別耳。合九四爻辭 繹之。即可明其義矣