宣聖講義

此申釋爻辭之義也。九三雖在內。以隔九二。不與初六近。故成未牽 之象。初六曰柔道牽。今曰未牽。柔在內而陽自升也。牽有牽涉之意。 涉猶濟也。九三雖與既濟同。而不得六四與協。是欲濟而不得濟也。 剛所協者必柔。陽所濟者必陰。故既濟以內九三得外六四相協耳。 若未濟則反是。柔降而在內。陽升而在外。相與背馳。相去日遠。故為未濟。姤之九三志于外。而九四亦與同。皆相逐而上行。更無相協之 望。此釋文稱其行未牽。言各自為行。不相牽涉。則失其扶助。易履于 艱危。故其行次且。欲進又止。欲前又卻。亦如夬九四之不得濟也。牽 又引也。引者如電之相吸引。必一陰一陽。若同類則反相拒。姤全卦以一陰之生。有相遇之象。而在九三爻。則兩剛相連。而成未牽之行。 此爻辭稱其厲而有咎也。乾三四爻皆稱無咎。亦以重剛有咎。惟自 戒慎卑抑方免耳。剛貴柔用。況重剛乎。此九三之次且。且有咎厲也。