宣聖講義

此遯初六爻辭也。遯初六即艮初爻。位在下。地宜潛。如乾之潛龍勿 用。艮雖二陰。而上承乾。且艮在先天為少男。以陽為用。而艮德為止。止則勿用。況在遯之下位乎。故爻辭如此。遯尾厲三字三句。以爻秉 卦德而用遯。因在下而象尾。遯而在下。其德必厲。如乾之若厲。言危 厲須自勵也。全卦多剛。唯初二為柔。柔則弱。猶大過棟橈。以本末弱 也。本弱如尾。猶根與末或梢也。故稱尾。且以卦陰陽言。陰行本降。自 上而下。至初位為極。正如木之梢。物之尾。蓋陽以上為巔。陰以初為末。卦雖自下起。用仍從其行之次序數也。而此尾字。乃明初六之遯。 猶極稚弱之時。細微之象。不足以大稱。遯卦與大壯往來。大壯以乾 為始。故稱大壯。遯則以艮為初。故初六稱遯尾。尾與幹別。尾垂于後。 止于下。皆體初六地位為喻。既下位矣。其用又細微纖弱。則不得自用。則必勵其德。而戒其危。如履之履虎尾。其所處已危耳。因多危而 自勵。難處而自礪。則孚遯尾之義。而後可免于災厲。故曰勿用有攸 往。勿用作一句亦可。言初六柔弱危疑不可用。正如乾初九之辭。而 所謂用。指行動言。有攸往者。行動之所著也。勿用有攸往。即不可以 行之意。言背爻位之德也。爻位皆陰主降。今在極地。更何往乎。雖望上之四陽。冀其提挈。而以升降道異。剛柔德殊。不得所合。則不得志 于行動。故勿用有攸往。往字對來言。即往復也。往為進。來為退。遯者 退也。既以遯稱。其不宜進可知。況所處者下。所憑者尾。所遵者降。所 志者退。無一不與行進相悖。則唯有順艮止之義。依尾厲之戒。而法乾之勿用。以圖少安而已。此初六爻辭之旨。亦全卦見用之初也。