宣聖講義

此遯九三爻辭也。九三艮之上爻。為人爻之一。而與九四相接。九五 相比。皆剛也。是猶乾之九三重剛失中之象。而以下聯初六六二兩陰爻。則與乾九三不同。在艮上爻。以一陽覆二陰。如日月照臨。陽光 下被。是為艮德所見。艮以止為用。如山之峙立。而巍峨可觀。如塔之 凌空。而覆翼有物。而在遯者異是。以上有乾之陽也。在象言之。山上 接天。則杳冥莫可究詰。塔高出雲。則氤氳若不清明。此爻辭稱其為係遯。有疾厲也。係者。連續不斷。而在高。則有展轉下墜之虞。遯而曰 係。則由喬木以入幽谷。連峰巒以傾深淵。其勢迫而情危。其行忽而 變速。故有疾厲之占。為其不能和安也。疾。病也。又速急也。又兼嫉妒 之義。厲害也。又危迫也。又兼甚亟之意。而更有如乾九三之若厲。包 勵或礪言。以有疾害危迫之虞。則當具砥礪或勉勵之志。為重剛固賅此數義也。陰陽不得其平。剛柔不底于和。則疾害自生。亦由乾九 三原有咎戾。以乾惕乃免耳。既不和平。則難齊一。九三上剛下柔。各 趨極端。不肯自協。雖志求諧合。而數難齊。情欲牽連。而道不一。此雖 有合。非真合也。雖為眷屬。非能平也。故比于畜臣妾。臣妾乃備使令。供執役者。九三以陽畜陰。亦如大小畜。而陰盛于下。陽強于上。遂成 畜臣妾之象。以順乎情勢。得其時用。故占吉。謂九三之用止于此耳。 雖若有畜。其德不大。若有合。其用不充。則以艮止之情。牽于乾健之 勢。而加以陰柔浸長。剛不克與爭。故在爻為得時。在卦為失勢。合而 論之。則雖有為亦小。有成亦微。總不外乎二者不能平和。徒苟合于一時。暫交于上下而已。此所以稱為係遯耳。係與六二之執。正相對。 六二陰留陽。則為執。九三陽留陰。則曰係。係而繼之以遯。明其留而 不可久。合而不克齊。不過如臣妾之事主人。備一時之役使也。