宣聖講義

此遯卦九四爻辭也。九四在外卦。與九三同屬中爻。人道所寄。遯本 以遯為志。在下卦者。又因二陰得勢。欲遯不易。虛與周旋。神離貌合。 是遯而不克遯。徒成不即不離之象。求遯而不能遯。乃見半推半就 之情。雖為遯而非好遯也。唯九四則不然。既在外卦。秉乾之剛。無累于物。因陽之上。無繫于陰。故曰好遯。猶曰最好遯之時。好。善也。克也。 志所欲而得償也。心所求而自信其意也。好雖有上去二音。義原相 似。蓋美好也。則行止自如。善欲也。則進退任意。言當九四之遯。為恰 好之時。亦心好之也。因所好而進行之。則其恰好可知。因所好而果 得之。則其得志可見。此好遯者。在己為愛欲。在事為美善。二者兼賅。故曰好遯。內無所恡。外無所牽。安舒以行。樂易以去。皆君子之志也。 故占曰君子吉也。小人否者。謂君子本志于遯。得其好遯之時。是猶 求仁得仁之意。若小人則反是。以志于進。而不遑顧其後。希于用。而 不知擇其宜。一味干祿。何以用遯之道哉。此君子克孚好遯之稱。而小人否也。小人因陰之漸長。方幸其志得意滿。寗思及時而遯乎。方 企于乘時固位。寗知急流勇退乎。此小人不克孚好遯之吉。不獨時 位使之。人之情志。亦自殊也。易以君子為則。遯之為遯。實由君子所 行得名。君子人道之大則。三四爻人道終始。而九四尤為人事根基。 此好遯。唯君子占其吉也。