宣聖講義

此遯九五爻辭也。九五居外卦之中。係乾卦九五正位。位尊時宜。有 如君王君臨天下之象。而其下卦為艮。六二為內正位。陰內陽外。有 類于否。天地之德悖行。剛柔之情逆趨。遂成上下相違。內外難一之象。是以仍不能免于遯耳。然其位正時宜。雖不克大行。而有所守。故 稱嘉遯。而占貞吉。謂其內與六二應。而自降心。以反求諸己。乘剛而 不自恃。則能柔克。卒葆其貞。在上而能自卑。則可退休。以孚于吉。此 嘉遯貞吉。實由九五之善審時也。嘉猶佳也。好也。悅也。喜慕也。發乎情者見其行。存乎中者徵諸表。九五得六二以為助。因柔以育剛。藉 陰以涵陽。兩情相通。而不忍拂其下。居中為守。而終協濟于行。此所 以稱嘉而卒成遯之道也。嘉則中心悅慕。而非面從之情。遯則終始 退休。而有從容中道之象。蓋不外能貞為守耳。在卦德。乾健能行。而 今則反求其止。在卦用。陽剛善進。而今則轉期于潛。故當在位乘時。不獨不希于升騰。且先志于下降。不獨不務于進取。且更蘄其退藏。 斯以外卦而占貞吉也。內貞外悔。卦之常例。陽本志于行。今則求其 止。此所以外卦而用內卦之德。且獲吉占焉。天道周行。終則有始。外 轉而內。是變遯而為大壯。或大畜也。故遯之道以全。而卦之用且大。雖一時遂其退止之志。而將來能企于進展之功。則以九五善于用 時。既明天道往復之幾。乃辨人事行藏之道。以乾而從艮。以九五而 應六二之行。遯之大成。即于此爻足見之矣。