宣聖講義

此遯六二爻辭也。六二居內卦正位。即坤之六二。而遯則以艮在下。 坤艮在後天有同用。以五行皆屬土。而卦位成相對。是艮六二亦猶 坤六二爻。不過艮用為止。止則有覊留之意。保持之情。故爻辭云執 之。詩所謂縶之維之是也。言君子互相留止。不予放行。而與執持之。以共進退。正如隨卦辭。拘係之之義。由爻言。則陰陽相牽引。如琥珀 拾芥。磁石吸鐵。皆相吸引。而若挽牽。以六二得正位。志在于上九五 協。乃有執係之象。黃牛之革。本坤之用。黃為土色。牛為土畜。而用革 者。陰柔在內。欲得陽剛護其外。如女子在位。欲得傑士衛其表。革者 表也。韌而不剛。柔而有力。用以相維。明六二之用。非能剛也。而企乎剛。非合于陽也。而慕乎陽。此志之所存。意之所發也。且以革取澤火 合。二卦皆女。合則變陽。亦猶皮革之韌。非真剛也。而革有改革之義。 六二欲以陰變陽。陽不與從。則其合也。猶皮毛之表。非中誠相與。而 以位正時宜。人莫之敢違。則相與面從。以暫止。此下所謂莫之勝說也。說一作脫。以不得自脫離也。莫之勝說。即言六二勢盛。留者不克 自遯。且莫勝。猶不克也。而說字亦作言說。或悅懌解。謂陰柔相持。不 可究詰。非比光明正大之挽留。則其設計必巧。用意必工。措施必委 折。無非儘陰謀譎策之長。有不可勝言者也。若為悅懌。則陽剛不與。 陰柔和。君子不與小人近。雖有多方牽挽之力。不能動其樂易之心。雖處委曲求全之時。不得發其悅服之感。此謂以力屈人者。力不勝 可也。心悅誠服。則不得也。故莫之勝說。猶莫勝。亦莫悅耳。總之遯之 為道。剛柔各殊。進退各別。六二以陰得位。雖志在挽留君子。君子不 與苟同。而勢逼形禁。不許逕脫。則姑予委蛇。以待時而自退。此皆由志不能合也。