宣聖講義

此遯上九爻辭也。上九居全卦之上。為六爻之極。亦即乾之上九。在 乾為亢龍有悔。而遯則反占肥遯無不利。則以下為艮。天德從山。乾 道就艮。上而能下。剛而能柔。故與乾上九異也。肥者豐裕寬厚之意。 俗稱富厚曰肥。言如畜之肥壯也。在遯以豚豕奔突為象。肥遯即豚 豕豢成肥美之時。亦即遯卦大用告終之日。人之養尊處優。猶豕之豢育肥大。雖豕之肥為食肉。人之肥為食德。二者不同。而其志在肥。 則一也。蓋位者為成其尊。祿者為遂其富。隱居則安逸快志。閒處則 恬淡忘憂。心廣則體胖。身安則神悅。故養生有大小。育德有廣狹。安 富尊榮。為有勢位者之所圖。輕清舒適。為無求嗜者之所樂。遯之上九。則兼有之。蓋言其位已極崇高。言其用已瀕虛幻。窮則必變。在廟 廊者必趨山林。往則必復。離塵緣者必履曠遠。心無所係。身無所罣。 來去自如。動定隨意。則焉得而不肥哉。肥遯者。遯之至快適而美。滿 者也。天下何思何慮。任所之而皆利。心志何欲何求。視所至而咸宜。 故有無不利之占。謂上九之遯已極。且變而成大壯矣。肥與壯一義。在前數爻。時或有拘束之憂。地或逢難阻之苦。是雖遯而不獲自如。 雖留而更多屈辱。皆不克如上九之自在自得。故不能以肥稱。肥猶 闊也。廣極天下。高窮天上。任吾來至。無罣無碍。仍謂為肥。乃占無不 利。與蠱之上九。高尚其事者。又更進焉。與大畜之上九何天之衢者。乃相近也。皆以本乾健之德。合艮止之道。能行能止。可升可下。無不 如意。艮以止稱。極則為行之利。乾以健言。極則成順之用。是遯之上 九。反以遯而無不利也。