宣聖講義

此申釋爻辭之義也。以初六既本艮止之用。而自遯。雖有危厲之害。 而因自勵。以戒其行止。不求前進。既無災可言。以初六六二。本柔德而善順承。因靜止而自退避。既不志于進行。則雖履險不危。居下不 辱。是所謂災危。實由進行召之。不進而退。不行而止。則災亦不加。厲 亦自解。蓋卦外互無妄。初六正如無妄之災。必由妄致之。不妄則災 亦不至。由是言之。天道吉凶。人道趨避。各有其用。非謂災害不易免。而時運不可回也。況遯以退止為本。退則與人無爭。止則與物無迕。 依柔道以自保。順時義以自藏。則雖遇危難之時。逢是非之地。潔己 有術。處世得宜。更何患乎窮。窮則生變。天之道也。變以求通。人之道 也。自六二至九四又互巽卦。更有巽順之用。合上卦為姤。別有遇合 之期。此六二以上爻辭漸為吉也。初二爻本屬地道。非關人事。而人處之。宜秉地之厚載。坤之靜順。無論何卦皆然。而為陰爻者。則更要。 以陰爻原為坤體也。至遯初二爻尤昭著焉。則以全卦僅此二爻為 柔也。地道無成代終。坤德順承有守。此為各柔爻同貴之義。而遯卦 則愈覺其重要。遯之為遯。即由是成用也。君子因遯之柔。辨于勇退之方。明于知止之訓。則無時不賴坤靜艮止之用。以成其亨小利貞 之占。則雖有遯尾厲災之嫌。而以止而不進。守而不行。終得免其害。 而獲于安貞之吉矣。讀者宜細思之。