宣聖講義

此申釋爻辭之義也。係遯固欲止不可。欲離不能。或行或留。時迎時 拒。則其所至。必有危災。而其所召。將成疾憊。為九三剛與柔難協。猶 人身陰陽不調。氣血不暢。強弱相形。內外失志。則在天為疾。在己為 憊。疾指六淫言。以邪乘隙犯正也。憊指五志言。以精不勝其勞也。即猶外感與內傷之意。氣之不固。則外邪易侵。血之不充。則內體易困。 正如九三。上重剛。而下重柔。陽上孚。則下不充。陰內襲。則中易敗。而 有類于係之與遯。一止一行。一留一逐。兩情不相得。兩志不相投。陰 陽交爭。而先潰其本。升降悖道。而自撤其防。則危害之來無時。而疾憊之生有自。此象辭以遠小人不惡而嚴。示人道之宜先自保也。嚴 則足衛其身。不惡則足息其害。而九三以爻位之故。時勢之難。不克 全依象辭之戒。遂徬徨于係與遯之間。去留皆不能決。而使外患以 入。內志以搖。此九三之所占。君子當鑒而早謀之也。畜臣妾吉。乃一 時之合。細微之得。故曰不可大事。蓋以遯全卦。時已不固。無可作為。九三雖有姑與周旋之心。仍不能有始終和好之志。則其所得必僅。 所成必微。乃喻以畜臣妾耳。然畜臣妾。亦本爻象。陰陽相慕。而情不 齊。剛柔交需。而志不一。艮以一陽覆二陰。本如主之俯其隨從。強之 庇其卑弱。而更以乾乘其上。陽剛過多。兩者不平。則猶得臣妾之侍奉而已。以其時地所合。故占為吉。而不可推于大事也。則猶在宜遯 之時。雖以眾人之牽挽。仍不可作久留之計。此係遯二字連續各著 其用也。