宣聖講義

此申釋爻辭之義也。遯卦之用。陽以退為志。陰以進為志。兩者不同。 各有其志。六二陰得正位。志欲用陽以同進。故有執用黃牛之革之喻。明其志之堅。而留之切也。而在被留之陽。則時不我與。地不我宜。 彼雖有牛革之執。我一時莫勝以自脫。而其志仍固。去之必決也。是 六二之象。實由二者志之不同。而得其辭。故釋曰固志也。言固其所 志。而一則志進。一則志且退。且固有堅固之義。言留者志堅。去者志亦固焉。因牛革之執。雖具禮而乖乎情。則六二之留。實憑勢而迫于 力。勢力可用。而志不可奪。是固志者。正以明君子之志必固。而見旅 進旅退之非。宜以遯本陽自遯為用。君子鑒于乘時自退。而于六二。 則欲退不能。欲留不可。則唯先順其勢以暫止。而更砥礪其志以求 全。此一志字。實君子明時順變之所貴。不獨言六二在位者之志切牽挽也。蓋以遯當陽方盛之時。陰尚欲假以俱濟。志之相慕。固有必 然。而陽則以時之已非。道之將晦。與其強止。而仍不克久存。與其待 他日之驅逐。而終受其屈辱。不如及早退避。以保其清高。則所謂君 子之志也。志既不移。則暫留毋礙于遯。此六二之莫脫。不足為君子之羞。而更因其維縶之情。愈可固我之志也。