宣聖講義

此恒九四爻辭也。九四外卦之始。即震之四爻。震為雷為陽。下接巽為風為陰。風雷相薄。陰陽相盪。在三四兩爻之間。乃見其勢力之相 推。角逐不已。故比之田獵。古之田獵為習武事。齊步法。明戒律。勵射 擊。勗武功。非徒為得禽獸計也。春蒐夏苗。秋獮冬狩。皆于農隙以講 武事。使民知戰陣之學。習攻守之能。為防禦寇盜。扞衛家邦之備。而 因以聚集大眾。溝通民志。使官親其下。民愛其上。且賞賢能。獎技藝。序功以次。授祿以秩。則人民知射御之可貴。練習之有時。而諳于步 伐。諧于紀律。一旦有事。無倉皇奔避。無擁擠傾頹。是為節制之師。精 勇之士。其教備于易之師卦。所獵者。或禽。或獸。足供祭祀之需。享宴 之用。而必出之以仁。明之以義。如逐鹿舍于林中。設罟開其三面。因時採取。不為過甚。不覆巢。不殺雛。不竭澤。不焚山。皆仁義之德所由 見也。是以田獵不廢。而無害于農時。弋獲有道。而不傷于物類。蓋其 旨重在習武。非作禽荒。本于聚眾。非好戕殺。故在恆九四以德為重。 雖田而不得禽。為恒異于師也。師以用兵為先。故重有功。有功必有 獲。故田有禽。禽不只指鳥獸。亦通作擒。有擒即有所獲。恆九四無禽。猶無所獲。以志不在獲也。恒本夫婦和好之意。族姓生育之時。以之 集合而通情愫。比試而論技能則可。若因而貪多以殺傷物類。則不 可。為恒重在和其德。充其愛。發于情。止于性。因男女之相得。定夫婦 之能久。推而至于物類。亦當以其雌雄之匹偶。生類之繁滋。上孚天道之好生。下應生物之樂育。正如春雷動而萬類向榮。和風吹而眾 生孳長。是震巽之合德。恒卦之原義。雖相薄相盪。有互激成用之情。 而樂育樂生。成克諧悠久之道。是以田而無禽。在義固不必有禽也。