宣聖講義

此申釋爻辭之義也。咸其股。雖已隨。而非中心也。故不處即不可留 此之義。處猶居也。六二居吉。九三則不處。言陰陽爻位異也。而下卦 為艮。有止義。九三以陽近上。兌之二陽。重剛失中。如乾九三。是以反 艮止之用。而上隨兌說之行。陽升而好動。且喜近陰。故不知不覺。隨上卦而流逐耳。然九三本艮之上爻。即主爻。又居中爻。宜為自動之 象。而今反隨人被動何也。則以咸之大用。原在兩情交慕。男慕女。故 陽樂隨陰。而所感在股肱。仍屬四支末體。既非中主。自難免于隨人。 乃剛以柔行。陽以陰利。故志在隨人。亦極則變之例。重陽變陰。遂以 下役為其分。執者。猶守也。其所守在下役。如股肱之任。服勞聽令。乃其職也。論語所稱吾何執。執射乎。執御乎。此執字與此同義。所執既 卑下如廝役。則惟志于隨人。猶股肱之隨心而已。隨人之事。雖在咸 為然。而他卦之爻。亦復不易自主。蓋三與五同功異位。而三多凶。五 多功。正以三爻處位不易。不獨乾九三之乾惕若厲。如咸之九三。以介乎兌艮之間。又緊接九四九五。陽剛疊乘。宜其所執反下。而易致 吝也。