此申釋爻辭之義也。掇者。相拾而及也。以九二之禍。大患也。果不逋 竄。邑人三百戶。將皆及于患也。蓋以下訟上。其勢然也。此上下二字。 非限于君民朝野。凡大小彊弱。皆上下也。以小爭大。以弱爭彊。皆有 至掇之患也。故圖全者。不驅眾于危。仁也亦義也。九二之辭。其旨深 矣。
宗主附注
訟之九二爻辭。人多疑其義。則以歸逋二句難解之故。釋之者。或 連為一句。或指為一事。遂使原意不明。歸而逋。是主。邑人三百戶。 是客。無眚二字。則共有之。蓋人以不克訟。歸而逃。以免于眚。邑人以罪主既逃。亦免于眚。是以一人之逃。而免邑人三百戶。結果不 獨邑人之幸也。以訟者必有凶。而善避則免。訟者易為累。而主逃 者則免。故文言人事之得移其禍福。足見易教之旨。或以為一句 一事解。則誤矣。如一句。則必為邑人同逃。同逃既眾。安免于眚。如 謂一事。則眚者何在。無眚者何屬。既曰無眚。必已有眚而得免也。以訟者不逃。必有眚。邑人因累。亦將有眚。今以其逃。乃皆無眚。是 重在逋逃矣。又三百戶云者。言其數眾也。而皆同邑近居耳。非以 邑大小言也。古文言眾多。輒曰三。或三十。或三百。或三千。皆指其 大多數也。非恰恰三。三十。三百。三千也。說者勿以辭害意。蓋九二以下訟上。開罪于其尊彊。設追其咎。必連累多眾。此古來密法嚴 刑屢見之事。以訟本不親。非人道之常。則乖乎仁義。肆其殺害。其 灾可知。聖人揭之以示人。使知訟之害。且欲人之懍然自惕。善于 趨避。則雖灾不眚。其意至深矣。