x 宗主附注

豐卦以離日為主。以進在下。凡卦之下。皆可主全體。言如草木之根。堂室之礎。必自此始也。下卦以初爻為始。初又根之根。礎之礎。 雖勿用。亦關重大。剛初者陽得本。柔初者陽失協。皆以陽言。不及 陰者。陽升陰降。陰自上下為順也。然卦皆自下上。故有陽順行陰 逆行之稱。言初為陽者。其升自順。初為陰者。其進為逆。逆者反也。反其常道也。以陰自上而下為常道。今反自下上。是變降為升。豈 非逆乎。如水逆流。必由于外力之驅使。如風之激。如人之堵。為逆 水之性以成其用而已。故陽者上行為順。下行為逆。陰者下行為 順。上行為逆。陽象火。其性炎上。陰象水。其性潤下。此合五行之數。 亦有順逆之分。卦不必皆順或皆逆。則視爻為斷。而爻以初為本。亦猶卦以下為主。如歸妹下為兌。故少女主全卦。豐則下為離。故 日與火或電主全卦。其上之震。不得不隨之。此歸妹以兄從妹。而 豐以雷從電也。從者為後。故下為主。猶君臣主僕之類。豐以離主。 故爻多指日言。以日為離之象。而分別言之。當取日。若合言之。則如象辭稱雷電。電能同雷行。日不得與雷合也。今講各爻。乃分上 下各盡其用。則以日為象。不取電。亦不稱火。非與象辭異。乃易例 之大凡。有分合兩講。即因有主從兩用。豐以日主大用。而雷不過 從之。如日後有雷雨而已。雷雨之來。原由日之蒸化。此亦如臣之 聽命于君。僕之順事其主。不得先之也。豐既先日。則凡有象。皆由日中見之。此爻辭有見斗見沫之謂。明其行為害。感日當之。亦猶 初爻之過旬灾也。旬者。日之積。以天上之日。成人間之日。日行一 週而一日始終。則日中。即一日之中。日之積。即日之豐盈。亦猶日 在天中。其光熱倍于平時。旬日之功用。亦什倍于一日。然不可過。過旬則不復如旬中之豐盈。正如日昃。則不能如日中之光熱也。