是故易者象也。象也者像也。彖者材也。爻也者。效天下之動者也。爻象動乎內。是故吉凶生而悔吝著也。吉凶見乎外。功業見乎變。聖人 之情見乎辭。 聖人設卦觀象。繫辭焉而明吉凶。剛柔相推。而生變化。。。(更多)

是故易者象也。象也者像也。彖者材也。爻也者。效天下之動者也。爻 象動乎內。是故吉凶生而悔吝著也。吉凶見乎外。功業見乎變。聖人 之情見乎辭。

聖人設卦觀象。繫辭焉而明吉凶。剛柔相推。而生變化。

彖者言乎象者也。爻者言乎變者也。吉凶者言乎其失得也。悔吝者 言乎其小疵也。無咎者善補過也。是故吉凶者。失得之象也。悔吝者。 憂虞之象也。變化者。進退之象也。剛柔者。畫夜之象也。六爻之動。三 極之道也。

是故列貴賤者存乎位。齊大小者存乎卦。辨吉凶者存乎辭。憂悔吝者存乎介。震無咎者存乎悔。是故卦有大小。辭有險易。辭也者各指 其所之。

是故君子所居而安者。易之序也。所樂而玩者。爻之辭也。

是故君子居則觀其象而玩其辭。動則觀其變而玩其占。是以自天祐之。吉無不利。

(謹按第七章。係今本下篇第三章第一節。下接下篇第一章第 三節後四句。並將第三章第一節末句。移至第一章第三節後 四句中。下接上篇第二章第一節。下接第三章第一節。下接第 二章第二節。下接第三章第二節。下接第二章第三節為文。)