易之為書也。廣大悉備。有天道焉。有人道焉。有地道焉。兼三才而兩之。故六。六者非他也。三才之道也。 道有變動。故曰爻。爻有等。故曰物。物相雜。故曰文。文不當。故吉凶生 焉。。。(更多)

易之為書也。廣大悉備。有天道焉。有人道焉。有地道焉。兼三才而兩之。故六。六者非他也。三才之道也。

道有變動。故曰爻。爻有等。故曰物。物相雜。故曰文。文不當。故吉凶生 焉。

易之為書也。原始要終。以為質也。六爻相雜。唯其時物也。

其初難知。其上易知。本末也。初辭擬之。卒成之終。

若夫雜物撰德。辨是與非。則非其中爻不備。 噫。亦要存亡吉凶。則居可知矣。知者觀其彖辭。則思過半矣。

二與四。同功而異位。其善不同。二多譽。四多懼。近也。柔之為道。不利 遠者。其要無咎。其用柔中也。三與五。同功而異位。三多凶。五多功。貴賤之等也。其柔危。其剛勝邪。

陽卦多陰。陰卦多陽。其故何也。陽卦奇。陰卦耦。其德行何也。陽一君 而二民。君子之道也。陰二君而一民。小人之道也。

(謹按第十章。係今本下篇第十章全文。並下接第九章全文。下 接第四章全文為文。)