宣聖講義

人天之理。為極卦之用。太極八卦之象。所以彌綸天地萬物。天道人 事。所以經緯宇宙兆民。前者示其體。後者言其用。捨一則易道不立 矣。故十二章所繫各卦爻。係言太極八卦之體。此十三章所言。乃天 道人事之宜。故彼為體。此為用耳。天道人事。見端屈伸。往來亨困。吉凶之事也。而天心無心。以人心為心。人心無主。必以天心為主。則所 謂順與信之德也。人之生也。秉有天性。此性至虛至靜而至醇。所謂 成之者性也。繼之者善也。故人能常體此天性。而順乎其理。則自然 忠信篤厚。事親待人。持身涉世。莫不咸宜。而履行純潔。思想純正。於是教化可成。而天心喜慰。天心喜慰。所以自天祐之。吉無不利矣。故 曰天之所助者順也。人之所助者信也。履信思乎順。近以居室家之 中。遠以濟天下四海之廣。固莫不翕然順應。契然心服。而共愛戴之。 安有不吉。何自非祐乎。故古今以來。真人之所至。萬靈景從。而神天 護持以此也。

宗主附注

先師核正本繫各卦。分為十二十三兩章。十二章中所列。由乾坤 繫起。十三章中所言。自天地繫起。大有者天地之成也。故其占首 明自天祐之吉無不利也。乾坤明而諸卦皆有所遵從。天地明而萬事皆有所主持。故乾坤之後。繼之以謙節各卦。天祐之後。繼之 以豫復各占。所以教人持身。（指前十二章）兼教人處事。（指 十三章）故各別示之。而分講合論也。天道無私。惟順天者保之。 人心無常。惟有信者歸之。人能貞信。則自能順天。所以上之天有 所祐。下之人知所歸。乃大有天下之盛業矣。所以講此而 先師再致其意者。誠以今日海內漸澆漸薄。無復敦厚之氣。人懷 跪譎。世道日隳。又染外來之邪說。不信神天。不明造化。於是無惡 不可以作。無非不可以為。男女日趨於放侈。而不可訓正。是適為 順字之反面。與信字之倒行也。天豈能悅之。人豈能助之乎。故 聖師特以天本無心。以人心為心二句。喚醒世間誠欲今之人速 自回頭。勿再以詭譎奸詐為能事。勿再以倒行逆施為手段。提出 天良。直道而行。視雖近乎愚拙。然天必祐之。人必助之。終得最後 之勝利。而居乎奸巧人之上。此則斷可言也。以今世人多數皆染 惡風。故 先師致意如此。此等旨趣本無待言。而以現今民識日卑。民智日 下。幾難遽明經義。余故不得不為之注出。蓋以教普通人民者也。